Движение наших органов связано с нашей
душой. Если в нашей душе помещены хорошие привычки, то и действия наших
органов будут хорошими. Эти хорошие действия называют хорошей
нравственностью. А если в наши души помещены вредные привычки, то
действия наших органов будут плохими. И это называют плохой
нравственностью. Для того чтобы наши действия были правильными, нам надо
очистить душу от вредных привычек и поместить туда хорошие привычки.
Вера – это сила, оберегающая людей от гнусных поступков, побуждающая людей к поступкам благородным. Именно поэтому Аллах, призывая Своих рабов к благодетели и желая вселить в них ненависть к злу, связывает это с верой, утвердившейся в их сердцах. И как часто Он в Своей Книге обращается к людям словами "О те, которые уверовали”, и лишь только после это Он возлагает на них определенные обязанности. Например: "О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и будьте с праведными”. (Сура 9, аят 119) Призванный к Миссии () прекрасно и доходчиво разъяснил, что крепкая вера безусловно укрепляет нравственные устои, а ослабление этих устоев ослабляет и веру, а то и приводит к ее полной утрате – в зависимости от степени тяжести или же незначительности причиненного зла.
Насилие –
это применение силы к врагу тогда, когда ее не следует применять. Однако
терроризм – это применение силы против того, кто не враждует с вами,
(или кто не является участником противостояния с вами).
Толерантность – спорное понятие. У всех общечеловеческих ценностей и принципов существует порядок по приоритетности. Ценности и принципы также имеют взаимосвязь, по которой одни не могут существовать без других. Мне кажется, не может стоять вопрос о толерантном отношении одних людей к другим, если между ними не царит важная, и первостепенная ценность, такая как справедливость. Ислам построил свою теорию толерантности на твердой основе справедливости ко всем, без различий.
Верным же является то, что тем, кому по-настоящему помогает Аллах, и кому Он явил свое благоволение - "муваффакъ", является тот, кому Аллах дал чин и влияние, и он использует это, помогая религии Аллаха пытаясь снизыскать Его Довольства, помогает своим братьям. Если он наделен имуществом, то он расходует его в покорности Аллаху. Мудрость Аллаха проявляется так же в том, что он испытывает Своих рабов. Тем, над кем благоволит Аллах, является тот, кому дано и он благодарен, а пропавшим является тот, кому дано, но он лишь превозносится и проявляет неверие
Человек должен стремиться быть благочестивым, чистосердечным, терпеливым, снисходительным, скромным, осмотрительным, порядочным, почтительным по отношению к своим родителям, добрым к своим родным и близким, увлечённым, отважным, щедрым, правдивым, великодушным, предписывать благое и сохранять добрососедство, смирение и терпимость. Человек также должен отказываться от обмана, предательства, нескромности, недостойного поведения, потребления запрещённой пищи и алкоголя, лжи, злословия, скупости, трусости, показухи и самовосхваления.
) прекрасно и доходчиво разъяснил, что крепкая вера безусловно укрепляет нравственные устои, а ослабление этих устоев ослабляет и веру, а то и приводит к ее полной утрате – в зависимости от степени тяжести или же незначительности причиненного зла. 
