"И из Его знамений: Он из вас самих создал  вам жён, чтоб вы находили в них успокоенье, и породил любовь и милость между вами. Поистине, в этом знамение для тех, кто размышляет.” (Коран 30:21)

Брак – наиболее древний из человеческих социальных институтов. Брак родился с созданием первых мужчины и женщины, Адама и Евы. Всех пророков с тех пор посылали как примеры для их общин, и каждый пророк, от первого до последнего, поддерживал учреждение брака как божественно-санкционированное выражение любовно-сексуальных отношений.[1]  Даже сегодня, всё ещё считается более правильным и надлежащим, чтобы представляли друг друга как "моя жена” или "мой муж”, а не "мой любовник” или "мой партнёр”. Поскольку именно через брак мужчины и женщина юридически выполняют свои чувственные желания, инстинкты любви, необходимости, товарищеских отношений, близости, и так далее.

"…Они – вам одеянье, а вы – им одеянье...” (Коран 2:187)

На протяжении времён некоторые сообщества имели чрезвычайные верования о противоположном поле и различии полов. Женщины, в частности, воспринимались злом многими религиозными мужами, полагавшими, что контакт с ними должен быть сведён до минимума. Таким образом, монашество, со всей его жизнью воздержания и безбрачия, было изобретено теми, кто хотел, как они полагали, иметь набожную альтернативу браку и стремился к более благочестивой жизни.

"Потом Мы вслед за ними других посланников послали, за ними – Ису, сына Марьям, и дали ему Евангелие;и Мы вложили в сердца его последователей кротость и милосердие, а монашество, которое они ввели, Мы не предписали. Они (его держались), стремясь приобрести благоволение Аллаха, но не соблюли его как должно. И Мы даровали (искренне) верующим из них награду, но многие из них нечестивы.” (Коран 57:27)

Единственное семейство, которое знали монахи (христиане, буддисты, или другие) – их товарищи монахи в монастыре или храме. В Христианстве не только мужчины, но также и женщины, могут достигнуть набожных разрядов, становясь монахинями, или "невестами Христовыми”. Эта неестественная ситуация часто вела к большому количеству социальных недостатков, таких, как жестокое обращение с детьми, гомосексуализм и незаконные сексуальные отношения, порой встречающиеся среди уединенных, – все из которых считаются фактическими преступными грехами. Те мусульманские еретики, которые следовали за неисламской практикой воздержания и отшельничества, или кто по крайней мере утверждал, что стал на более набожный путь к Богу, чем сами пророки, также имели те же самые недостатки в одинаково скандальной степени.

Пророк Мухаммад своей собственной жизнью ясно дал почувствать,  что брак – субстанция, приближающая к Богу. Однажды один человек явился, ища Пророка, чтобы поклясться перед ним, что он не будет иметь никаких отношений с женщинами, то есть никогда не женится. Пророк отвечал, серьёзно заявив:

"Клянусь Аллахом! Я – наиболее богобоязненный из вас!  И я женат! Тот, кто не держится моей сунны (пути), тот не из нас (т.е. не истинно верующий).”

"Скажи: «Коль вы Аллаха возлюбили, то следуйте за мною – Аллах возлюбит вас и вам простит ваши грехи, ведь Аллах Прощающий и Милосердный.»” (Коран 3:31)

В самом деле, будучи далёкими от рассмотрения брака как чего-то дурного для веры, мусульмане считают брак неотъемлемой частью их религиозной преданности. Как упомянуто прежде, пророк Мухаммад ясно заявил, что брак – половина религии (Ислама). Другими словами, пожалуй, половина всех исламских достоинств, как преданность, целомудрие, милосердие, великодушие, терпимость, мягкость, устремления, терпение, любовь, сочувствие, сострадание, забота, изучение, обучение, надёжность, храбрость, милосердие, воздержанность, прощение, и т.д., находит своё естественное выражение через супружескую жизнь. Следовательно, предполагается, что в Исламе, богобоязненность и хороший характер являются принципиальными критериями, которые супруги ищут в предполагаемом партнёре для брака. Пророк Мухаммад сказал:

"На женщине женятся из-за четырёх вещей: из-за её богатства, из-за её знатности, из-за её красоты и из-за религии. Ищи же ту, которая придерживается (заповедей) религии, и да сопутствует тебе удача.” (Сахих Бухари)

Несомненно, социальный недуг и распад, распространенившийся во многих частях неисламского мира, также находят выражение и в некоторых частях мусульманского мира. Однако, неверность, внебрачная связь и прелюбодеяние всё ещё резко осуждаются повсюду в Исламских обществах, но теперь они низведены из числа уголовно наказуемых до уровня простого "дурачества", "заигрывания ” и прочих тривиальных ярлыков. Действительно, мусульмане всё ещё осознают и признают большое разрушительное действие, приносимое общине добрачными и внебрачными отношениями. Фактически, Коран ясно даёт понять, что простое обвинение в недобродетели несёт очень серьёзные последствия в этой жизни и следующий.

"А тем, кто клевету бросает о жёнах добродетельных, не предоставив четырёх свидетелей – им дать восемьдесят ударов плетью и никогда свидетельства от них не принимать, они ведь нечестивцы.” (Коран 24:2)

"Те, кто бросает клевету на добродетельных, порой небрежных, верующих женщин, те прокляты и в мире этом и в загробном им – великое мученье.” (Коран 24:23)

Как ни странно, в то время как именно не состоящие в браке женщины более всего страдают от последствий «свободных» отношений, некоторые из более радикальных феминисток призвали к отмене учреждения брака. Шейла Кронин, именно ТЕПЕРЬ, говоря от ограниченной перспективе феминисток, чьё общество распадается от неудачи традиционного западного брака предоставить безопасность женщинам, защиту от болезней, передающихся половым путем, и многих других проблем и злоупотреблений, полагает: "Так как брак составляет собой рабство для женщин, ясно, что женское движение должно концентрироваться на нападении на это учреждение. Свобода для женщин не может быть выиграна без отмены брака.”

Брак в Исламе, или правильнее, брак согласно Исламу, сам по себе является средством для того, чтобы защитить свободу женщины. Нет лучшего примера совершенного Исламского брака, чем пророк Мухаммад, сказавший своим последователям:

"Лучшие из вас – лучшие со своими жёнами. А я – лучший из людей со своими жёнами.”[2]

Возлюбленная жена Пророка, Аиша, оценивая свободу, которую предоставляло ей обращение её мужа, сказала:

 "Он всегда участвовал в работе по дому, зашивал свою одежду, чинил обувь и подметал пол. Он доил, привязывал и кормил животных и делал хозяйственные работы.” (Сахих Бухари)

"Был  вам в Посланнике  Аллаха пример хороший для тех, кто возложил надежды на Аллаха и на Последний День, и много поминающих Аллаха.” (Коран 33:21)